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去私（第2页）

去私

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五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。

行其德而万物得遂长焉。

黄帝言曰：“声禁重，色禁重，衣禁重，香禁重，味禁重，室禁重。”

尧有子十人，不与其子而授舜；舜有子九人，不与其子而授禹：至公也。

晋平公问於祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”

祁黄羊对曰：“解狐可。”

平公曰：“解狐非子之雠邪？”

对曰：“君问可，非问臣之雠也。”

平公曰：“善。”

遂用之。

国人称善焉。

居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”

对曰：“午可。”

平公曰：“午非子之子邪？”

对曰：“君问可，非问臣之子也。”

平公曰：“善。”

又遂用之。

国人称善焉。

孔子闻之曰：“善哉！

祁黄羊之论也，外举不避雠，内举不避子。

祁黄羊可谓公矣。

墨者有钜子腹，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有它子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”

腹对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。

’此所以禁杀伤人也。

夫禁杀伤人者，天下之大义也。

王虽为之赐，而令吏弗诛，腹不可不行墨者之法。”

不许惠王，而遂杀之。

子，人之所私也。

忍所私以行大义，钜子可谓公矣。

庖人调和而弗敢食，故可以为庖。

若使庖人调和而食之，则不可以为庖矣。

王伯之君亦然。

诛暴而不私，以封天下之贤者，故可以为王伯。

若使王伯之君诛暴而私之，则亦不可以为王伯矣。

仲春纪第二

作者：吕不韦

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