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爱士（第1页）

爱士

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五曰：衣人以其寒也，食人以其饥也。

饥寒，人之大害也；救之，义也。

人之困穷，甚如饥寒，故贤主必怜人之困也，必哀人之穷也。

如此则名号显矣，国士得矣。

昔者秦缪公乘马而车为败，右服失而野人取之。

缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。

缪公叹曰：“食骏马之肉而不还饮酒，余恐其伤女也！”

於是遍饮而去。

处一年，为韩原之战。

晋人已环缪公之车矣，晋梁由靡已扣缪公之左骖矣，晋惠公之右路石奋投而击缪公之甲，中之者已六札矣。

野人之尝食马肉於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大克晋，反获惠公以归。

此《诗》之所谓曰“君君子则正，以行其德；君贱人则宽，以尽其力”

者也。

人主其胡可以无务行德爱人乎？行德爱人，则民亲其上；民亲其上，则皆乐为其君死矣。

赵简子有两白骡而甚爱之。

阳城胥渠处广门之官，夜款门而谒曰：“主君之臣胥渠有疾，医教之曰；‘得白骡之肝，病则止；不得则死。

’”

谒者入通。

董安于御於侧，愠曰：“嘻！

胥渠也。

期吾君骡，请即刑焉。”

简子曰：“夫杀人以活畜，不亦不仁乎？杀畜以活人，不亦仁乎？”

於是召庖人杀白骡，取肝以与阳城胥渠。

处无几何，赵兴兵而攻翟。

广门之官，左七百人，右七百人，皆先登而获甲首。

人主其胡可以不好士？

凡敌人之来也，以求利也。

今来而得死，且以走为利。

敌皆以走为利，则刃无与接。

故敌得生於我，则我得死於敌；敌得死於我，则我得生於敌。

夫得生於敌，与敌得生於我，岂可不察哉？此兵之精者也。

存亡死生决於知此而已矣。

季秋纪第九

作者：吕不韦

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