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谕大（第1页）

谕大

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七曰：昔舜欲旗古今而不成，既足以成帝矣；禹欲帝而不成，既足以正殊俗矣；汤欲继禹而不成，既足以服四荒矣；武王欲及汤而不成，既足以王道矣；五伯欲继三王而不成，既足以为诸侯长矣；孔丘、墨翟欲行大道於世而不成，既足以成显名矣。

夫大义之不成，既有成矣已。

《夏书》曰：“天子之德广运，乃神，乃武乃文。”

故务在事，事在大。

地大则有常祥、不庭、歧毋、群抵、天翟、不周，山大则有虎、豹、熊、螇蛆，水大则有蛟、龙、鼋、鼍、鳣、鲔。

《商书》曰：“五世之庙，可以观怪。

万夫之长，可以生谋。”

空中之无泽陂也，井中之无大鱼也，新林之无长木也。

凡谋物之成也，必由广大众多长久，信也。

季子曰：“燕雀争善处於一屋之下，子母相哺也，姁々焉相乐也，自以为安矣。

灶突决，则火上焚栋，燕雀颜色不变，是何也？乃不知祸之将及己也。”

为人臣免於燕雀之智者寡矣。

夫为人臣者，进其爵禄富贵，父子兄弟相与比周於一国，姁々焉相乐也，以危其社稷。

其为灶突近也，而终不知也，其与燕雀之智不异矣。

故曰：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家皆乱，无有安身。”

此之谓也。

故小之定也必恃大，大之安也必恃小。

小大贵贱，交相为恃，然后皆得其乐。

定贱小在於贵大，解在乎薄疑说卫嗣君以王术，杜赫说周昭文君以安天下，及匡章之难惠子以王齐王也。

孝行览第二

作者：吕不韦

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