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每个人或多或少地都考虑过这些问题:什么样的画才是好画?什么样的画才是糟糕的画?该怎么判断一幅画是否比另一幅画更好?比如,我们当然知道凡·高的《鸢尾花》肯定比随便哪个小朋友的涂鸦更好,但它是不是就好过莫奈的《睡莲》呢?是不是就好过米开朗琪罗的《创世记》呢?是不是就好过宋徽宗的工笔花鸟呢?
对于这些问题,我们从外行人那里听到的最多的回答就是:各花入各眼,无所谓好与不好,只要你喜欢,那就是好的。
真是这样吗?接下来我们不妨把问题简化一下,看一看具体的例子:现在有两幅画摆在你面前,一幅是杜乔·迪·博宁塞纳(DucciodiBuoninsegna,1255—1319)的作品,另一幅是西蒙·马提尼(Simoini,约1280—1344)的作品,两者乍看之下相差无几,画面上都是圣母抱着圣子,被天使和人群簇拥着。
是的,不但主题一样,构图看上去也没有多大的差别,并且,这两位画家既属于同一个时代,又属于同一个画派,他们甚至生活在同一个城市,并且后者就是前者的学生。
事实上,这两幅画远不像看上去的那样相似,甚至可以说是迥然有别。
但这种差别并不来自绘画技法本身,而是来自绘画背后的哲学思想以及社会思潮的流变。
博宁塞纳的作品完全是传统意义上的宗教壁画,以超凡脱俗的姿态在锡耶纳大教堂的墙壁上接受芸芸众生的顶礼膜拜;马提尼的同名作品虽然只是在前者的构图上做了一些极细微的改变,然而正是这些极细微的改变,将画面从宗教拉回了世俗,成为锡耶纳城市自治的政治理念的象征。
事实上,马提尼的作品的确不是受教会委托,而是受锡耶纳自治委员会的委托而创作的;不是画在某个教堂之内,而是画在锡耶纳共和宫大会议厅的墙壁上。
[意]杜乔·迪·博宁塞纳《圣母》DucciodiBuoàwithTwentyAngelsas,1308—1311
[意]西蒙·马提尼《圣母》SimoihronendeMadonnaalsStadtpatronin,umgebenvonHeiligen,FreskoimPalazzoPubblia,1315
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‘’所谓太素脉,为相术也,能观贵贱,预吉凶,算祸福,善人,敢让扶脉否?一脉算万金!你看,赚钱多容易,上活不?啊呸!人活两世,秦流西的理想永远就是得过且过,毕竟世间总有人甘当咸鱼不求上进,而此等废物之事,让她来!可当一大家子凄凄惨惨戚戚的出现在面前,秦流西的咸鱼日子也跟着不复存在。面对岌岌可危要崩漏的秦家,婢女拿着空荡荡的钱匣子求营业,秦流西不得不肩负起大小姐的重任,持家,养长辈,鸡娃育儿!秦流西我明明拿的是咸鱼剧本,谁给我偷换了?被大小姐怼得怀疑人生的堂妹感觉大姐姐看我们像看麻烦一样!被大小姐揍得皮实教做人的秦三公子大胆点,把感觉去掉!被大小姐鸡得自闭的秦小五大姐姐是我的,亲的,谁都别想抢!后来,有人问秦流西如果人生重来一次,梦想是什么?秦流西沉默了许久不求上进苟百年!...
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