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第九章论理性与自由
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社会科学家对于历史的关注的极致体现,就是他如何把握自己生活其间的那个时代。
而他对于人生的关注的极致体现,就是他如何把握基本人性,把握历史进程对于人的改造可能设置的限制。
所有经典社会科学家都很关注他们所处时代的显著特征,以及历史如何在其中被塑造出来的问题;他们都关注“人性的本质”
,以及他们所处的时代开始盛行的个体多样性。
马克思、桑巴特、韦伯、孔德、斯宾塞、涂尔干、凡勃伦、曼海姆、熊彼特、米歇尔斯(Michels),每一位都以自己的方式回应了这些问题。
但到了我们当下,许多社会科学家却未能如此。
不过,也恰恰是在当下,在20世纪下半叶,这些关注开始成为亟待解决的议题,成为挥之不去的困扰,在我们有关人的研究的文化取向中占据重要地位。
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‘’所谓太素脉,为相术也,能观贵贱,预吉凶,算祸福,善人,敢让扶脉否?一脉算万金!你看,赚钱多容易,上活不?啊呸!人活两世,秦流西的理想永远就是得过且过,毕竟世间总有人甘当咸鱼不求上进,而此等废物之事,让她来!可当一大家子凄凄惨惨戚戚的出现在面前,秦流西的咸鱼日子也跟着不复存在。面对岌岌可危要崩漏的秦家,婢女拿着空荡荡的钱匣子求营业,秦流西不得不肩负起大小姐的重任,持家,养长辈,鸡娃育儿!秦流西我明明拿的是咸鱼剧本,谁给我偷换了?被大小姐怼得怀疑人生的堂妹感觉大姐姐看我们像看麻烦一样!被大小姐揍得皮实教做人的秦三公子大胆点,把感觉去掉!被大小姐鸡得自闭的秦小五大姐姐是我的,亲的,谁都别想抢!后来,有人问秦流西如果人生重来一次,梦想是什么?秦流西沉默了许久不求上进苟百年!...
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