政界,也引起了人们新的疑虑。谣言在保守势力方面被认为是出于革命党人居心叵测的捏造;而在革命派方面,则很自然地被看成了“贵族阴谋”的一部分。如米拉波在第21期《普罗旺斯邮报》上发表的那篇文章,就怀疑关于匪患的种种谣言的传播是“自由的敌人”所为,并呼吁人们保持镇定与谨慎。纳皮阿斯·皮盖也说,农村中的匪患恐惧是一些“煽动闹事的破坏分子”故意制造的,他们“一天到晚专门散布谣言,凭空捏造内战”(9月17日在香槟的讲演)。看来,很可能早在大革命时代的初期,法国革命者就从谣言所煽起或加强的普遍恐慌与激动的气氛中,感受到了它内含的某种不容忽视的特殊政治功能。 也很可能,从大革命一开始,无论在保守势力方面,还是在革命阵营方面,人们就在有意识地利用谣言来为自己的政治目的服务,例如,关于巴黎市内及市...
一个二流大学生穿越缺衣少食的火红年代。那曾想家里有大哥,二哥,三哥,四五哥,大姐二姐三四姐,小弟小妹三五个。院里伯伯二三个,叔叔一两个,二姑小姑姑,我爸偷懒数第一,好吃我妈第一名,打小人家都说我随爸妈,偷懒好吃全学遍。下地工分一分不得赚,我要被妈妈忽悠惨,为了不干地里活,努力学习成学霸。一个火红年代的特殊学霸,沤粪小能手,农机考试第一名,语录背诵无人敌,农业考试你见过培育新物种的学生嘛,另类学霸生产队里显能耐!...
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